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出雲大社 縁結大祭に参列 今年も県代表で祈念絵馬を奉納出来る 幸縁に結ばれました 早朝の大社はとても清々しく神々しい 家族みんなの幸縁を祈念 風は冷たかったけど 今年も縁結大祭に参列出来て良かった ありがとうございます — yasutomo yonehara sexmaster1971 出雲の国に全国から神様が集まり、様々なご縁について会議を行う神在祭。 1週間の期間の間、様々な神事・祭事が執り行われます。 その中でも、2日間にわたって催される「縁結び大祭(正式には縁結大祭)」は毎年多くの人が参列します。 神在祭に行われる数ある神事の中で、縁結び大祭とはいったいどんな祭儀なんでしょうか? 本記事では、神在月に行われる縁結び大祭の内容や申し込み方法について解説します。 縁結び大祭とは?どんなご利益がある? 縁結の神として知られる出雲大社の縁結大祭は、神々と「幸縁」を結ぶ祭儀。 男女の縁だけでなく、人と人、人と物などのあらゆるつながりでもある「むすび」を祈願するものです。 神在祭に行われる各神事は神様のために行われ、縁結大祭は参列者のために行われるイメージと言うのが適切かもしれません。 縁結び大祭の日程や時間は? 出雲大社では、中の日の 旧暦10月15日と最終日の10月17日の神在祭に合わせ、 午前10時より縁結大祭が催行されます。 2019年の日程は以下の通り。 日 時 11月11日午前10時 11月13日午前10時 定員:2000名 祭 場 出雲大社御本殿 幸縁むすび祈祷料 5,000円 当日納付 縁結び大祭の申し込み方法 縁結大祭に参列するには事前に申し込みが必要となります。 往復葉書にご本人様のお名前 1枚につき1名 、ご住所、電話番号、いずれかの参列希望日をご記入の上、以下の住所まで送付します。 尚、参列は本人に限るため、同行の方は参列出来ません。 団体等の葉書は無効です。 宛先 〒699-0701 島根県出雲市大社町杵築東195 出雲大社社務所内 縁結大祭係 宛• 申し込み期限 2019年10月30日(水)まで。 2019年10月15日現在、両日共まだ受付をしているとのことでした。 縁結大祭 当日の受付方法 当日は銅鳥居前受付テントにて午前8時から参列の受付が開始されます。 参列通知の葉書を持参し、 受付の際「幸縁むすび祈念絵馬」に願意等を記入します。 縁結び大祭に関するよくある質問 その他に縁結大祭に関するよくある質問について回答します。 縁結び大祭限定の絵馬やお守りはありますか? で紹介しましたが、 縁結び大祭に参列すると受付の際に、限定の絵馬とお守りを授かることができます。 幸縁むすび御祈絲(みほぎいと)というもので、紅白の縁結び糸に青(緑)が加わった特別な結び糸です。 ブレスレット上になっていて、常に身に着けることができます。 幸縁むすび祈念絵馬という特別な絵馬。 さらなる幸縁に恵まれた方は、各県の代表者として記念絵馬を特別に奉納することができます。 縁結び大祭の混雑具合はどの程度か?駐車場はどうすればいいか? 例年、縁結大祭の受付時間は混雑します。 祭儀中には、各県から1名ずつ代表者が選ばれ、玉串拝礼と絵馬を捧げて拝礼を行うため、代表者に選ばれようと朝早くから受付を待つ方もいるようです。 神在祭の時期は駐車場がかなり混雑します。 余裕を持って9時くらいには到着しておきましょう。 縁結び大祭参列時の服装はどうしたらいいか? 出雲大社のホームページには、「当日は失礼のない服装でご参列下さい」と記載があります。 神々から幸縁を給わる大事な機会ですので、可能な限りフォーマルな格好で参列しましょう。 また、2019年は11月半ばの日程となります。 冬のコートなどを準備しておいた方がいいでしょう。 日本中から神様が出雲に集まる神在月。

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此條目或章節為 有關籌備中、拍攝中或待播的電視節目。 未有的可能會被移除。 目前記載或許與實際節目播出之內容有所出入,亦可能會隨節目的播出而變化並增添更多有效資訊。 咒術迴戰 台灣中文版漫畫單行本第1卷封面 呪術廻戦 Jujutsu Kaisen 類型 、、、 正式譯名 咒術廻戰 咒術迴戰 常用譯名 咒術回戰、呪術迴戰、咒術戰線 作者 ( 日語 : ) 出版社 連載雜誌 JUMP COMICS CITICOMICS 連載期間 2018年14號-連載中 發表期間 2018年3月5日-連載中 冊數 11卷 (2020年6月) 3卷 (2020年2月) 9卷 (2020年6月) 話數 113話 (2020年7月5日) 原作 芥見下下 導演 朴性厚 ( 日語 : ) 編劇 瀨古浩司 音樂 、照井順政、桶狹間ありさ 動畫製作 播放電視台 、 播放期間 2020年10月-預定 --- 《 咒術迴戰》(日語: 呪術廻戦)是 ( 日語 : )的作品,出版,於漫畫雜誌《》2018年14號開始連載。 與作者另一作品《東京都立咒術高等專門學校》同一世界觀。 2019年11月《週刊少年Jump》第52期發布該作動畫化消息,同時公布了三位主演名單。 2020年5月20日發布第1彈,並宣布動畫於10月開始放送。 劇情大綱 [ ] 設定 [ ] 人類的負面情緒累積混雜後會形成咒靈並對人類造成危害,只有使用被稱為咒力的能量才得以祓除,而負責祓除的人稱為咒術師。 日本有兩間咒術教育機構,分別位於和的咒術高等專門學校。 咒物是帶有強大咒力的物品,通常因難以破壞而被咒術高專保管,若經過妥善封印,可以辟邪。 劇情 [ ] 高中生虎杖悠仁的祖父在逝世前囑託他要盡可能助人,並希望他能在眾人簇擁下死去。 虎杖悠仁遇見來學校尋找特級咒物的伏黒恵,他為了解救因咒物而身陷危機的學長姊,吞下詛咒的手指,讓「宿儺」這種詛咒跟自己合而為一。 他得知只有自己能對付宿儺後,認為這是自己的使命,便加入東京咒術高專,成為最強咒術師五條悟的學生,和伏黑惠、釘崎野薔薇成為同學。 宿儺不斷地想支配虎杖的肉體。 在對抗某個咒靈時,虎杖為了擊敗它而讓宿儺控制了自己的身體,雖然宿儺輕易地取勝,但也將虎杖殺死。 在宿儺和虎杖締下誓約後,他便將虎杖復活。 虎杖接受訓練後,跟隨咒術師七海參與實戰,他們擊退了由對人類的負面情緒產生的咒靈「真人」。 真人決定與詛咒師夏油一派合作,共創一個只有詛咒、沒有人類的世界,為了達此目的,他們要抑制五條悟並集齊宿儺的二十根手指,讓宿儺取回完整的力量。 在東京與京都的咒術高專交誼會中,京都的校長下令殺掉身為宿儺容器的虎杖。 在團體對戰競賽中,虎杖透過與東堂的切磋,學會控制咒力的方法。 在雙方熱戰方酣之際,真人和花御等特級咒靈入侵交誼會,取得高專保管的手指。 五條在學生時代的過去表明,夏油在某次任務後對保護非咒術師的信念開始動搖,並想創造一個只有咒術師存在、不再有咒靈的世界,因此和五條分道揚鑣。 夏油之後遭五條殺死,但遺體被不明人士利用。 夏油一派以澀谷平民為人質,逼五條孤身對陣,儘管五條展現壓倒性的強勢,但他還是被以特級咒物「獄門疆」封印,虎杖等人動身營救他。 角色 [ ] 東京咒術高專 [ ] 虎杖悠仁 ( 虎杖 悠仁(いたどり ゆうじ),聲: ) 本作主角,身高173cm,體重80kg,愛看電視,常做些微妙的模仿,拿手戲很多,體脂率極低,有極強的運動神經,同時有超乎常人的身體能力可以將鉛球扔向運動場的另一端並把籠門框打壞。 由於要探望住院的爺爺的關係,每天都在五點前離開學校,所以加入了靈異現象學會,即使田徑部的指導老師多次來勸誘加入亦沒有加入。 爺爺過世後,在醫院遇見前來尋找宿儺手指的伏黑。 在伏黑負傷、決定與詛咒死戰時想起了伏黑曾說過「沒有咒力無法祓除詛咒」,因此主動吞下了宿儺的手指,成為了最強詛咒宿儺的附身者。 由於本人可以壓制宿儺而不讓其奪取身體而令五條認為與其直接袚除虎杖這個優秀的容器,倒不如讓其作為咒術師攝取更多的手指後再作打算。 在被高專帶走並審判後,成為了東京咒術高專一年級男學生。 五條評價他日後會成為與他並肩的術師。 被胖達形容為咒術師之中少有的開朗性格,對自己的生命看得很豁達,如果是為了拯救他人的生命會很樂意犧牲。 曾在少年院事件中被宿儺掏出心臟威脅伏黑,但仍在明知道自己會死亡的情況下強行壓制宿儺取回身體的主導權。 其後宿儺與他作出了到特定時侯要容許其獲得身體的控制權而不加以阻撓後,才幫助其復活。 發覺自己的弱小後,渴望變強,避免被宿儺支配身體,積極向五條學習成為「最強」,下定決心在「殺死」真人之前不會輸給任何人,通過修行習得徑庭拳。 在交流會與東堂對戰時習得黑閃。 伏黑惠 ( 伏黒 恵(ふしぐろ めぐみ),聲: ) 東京咒術高專一年級男學生,入學第一年就被冠以二級咒術師稱號的天才少年,有禪院家的血脈,被加茂評價道論天賦比宗家還優秀。 擅長使用以影子作為媒介的動物式神。 女性化的名字惠是不知在哪閒晃的父親在未確認性別就胡亂取的名字。 性格相對冷靜沉著,行事亦相當謹慎,但被五條評價為認真不起來的性格,相比起憑自己拼死去獲得勝利,更習慣以自己的死去替同伴換來勝利。 在八十八橋事件中被逼單獨與持有宿儺手指的一體特級咒靈戰鬥,由於是潛伏已久的咒靈,所以被伏黑判斷為遠比少年院事件的特級咒靈要強得多,在危急關頭使用臨場習得的領域展開「嵌合暗翳庭」配合式神玉犬(渾)將其袚除。 曾兩次作出「布瑠部 由良由良」和「八握」的詠唱而令宿儺和特級咒靈警惕,估計為召喚的詠唱,然而因其必須付出頗大的代價,不到最後關頭都未曾使用。 釘崎野薔薇 ( 釘崎 野薔薇(くぎさき のばら),聲: ) 東京咒術高專一年級女學生,由於嚮往東京的生活且極之討厭鄉村生活而獨自前來就讀高專,並未詳細提及其家鄉位置,但說是一個到也要4小時的偏僻小村落,極其自信亦自戀,初到步東京便當街向星探自薦。 很尊敬同樣身為女性咒術師的禪院真希。 平時以釘子和刻有心形圖案的鐵鎚戰鬥,被拉開距離時會以巫毒娃娃攻擊。 五條悟 ( 五条 悟(ごじょう さとる),聲: ) 東京咒術高專一年級男班主任,28歲,身高超過190cm。 個性輕浮,是個什麼都會的人,所以就什麼都不做,本人稱之「培養新人」,大多時間為刺蝟頭 抓出來的 ,並以黑布遮蓋住眼睛作為眼罩用的造型示人,偶爾會將頭髮放下,原本並不喜歡甜食,但因需要動腦想很多事情,所以吃甜點來幫助腦部有效率地運轉,久而久之變成了甜食控。 四名特級咒術師之一,自己和所有人都承認的「最強」。 對上剛覺醒不久且只有一根手指力量附身於虎杖的宿儺時,輕鬆制了他。 被問及與全盛的宿儺誰比較強的時候,雖然承認完全體的宿儺會很難對付,但很自信地斷言自己會贏。 認為現在的咒術界十分守舊腐敗,希望能培育出強大且聰明的新一代作為同伴。 十分重視自己的學生,得悉上層為了殺害虎杖,在他出差時不合理地委派東京咒術高專一年級的三人去處理有出現特級咒靈風險的少年院事件之後,十分憤怒並揚言要把上層的傢伙全部殺掉,但因為虎杖的復活而暫時平息。 眼罩下藏著一對特別的眼睛,透過眼睛能夠展開領域「無量空處」,強制指定對象接收無止盡的情報。 雖然親手殺死夏油,卻仍然視他為自己唯一的摯友。 日本三大怨靈菅原道真的子孫。 乙骨憂太 ( 乙骨 憂太(おっこつ ゆうた)) 東京咒術高專二年級學生,四名特級咒術師之一,被伏黑形容為唯一可以令人尊敬的前輩。 目前人在國外因而沒參加今年的京都友誼校交流會。 五條評價他日後會成為與他並肩的術師。 由於被特級咒靈里香附身,不受控制地把當時欺凌他的4名同學塞到儲物櫃中而被咒術高專發現,和虎杖類似面臨著被秘密處刑的困境,雖然本人亦因深知自身的危險性而同意執行死刑,但被五條勸阻而成為咒術師,從最初開始便是特級。 在咒術高專學習幾個月後,便已經可利用當時附在他身上的里香用出治療,咒言等高難度的術式,亦因為里香的強大咒力和能力的泛用性而被夏油看上。 在「百鬼夜行」事件中,因胖達等人重傷而極度憤怒下,解放了完全體的里香,擊退了夏油。 被五條仔細調查後發現同為日本三大怨靈菅原道真的子孫,和五條是很疏遠的親戚。 而里香是因為乙骨在小時候親眼目擊其死亡的情況下,因對里香的死強烈的拒絕下,而留下來並成為詛咒,在認清了里香的死並坦然接受後,解放了里香的靈魂。 禪院真希 ( 禪院 真希(ぜんいん まき)) 東京咒術高專二年級學生,身為禪院家的人,卻沒有咒力連看見咒靈斬都需要特殊的眼鏡輔助,因此飽受歧視。 被真依形容為與以肉體換取咒力的機械丸完全相反的「天與咒縛」,因沒有咒力而擁有遠超常人的身體能力 不及虎杖 ,加上自身努力的成果,被伏黑評價為「使用咒具的能力是學年第一」。 成為咒術師是為了證明崇尚咒力而歧視她的襌院家是錯的。 因家族的阻撓而長期只有四級咒術師的評價,但實際實力與二級相約。 京都姊妹校中禪院真依的雙胞胎姐姐。 狗巻棘 ( 狗巻 棘(いぬまき とげ)) 東京咒術高專二年級學生,準一級咒術師平常總是遮住嘴巴,台詞都是飯糰的餡料,最喜歡的飯糰口味是「金槍魚蛋黃醬」,說「鮭魚」表示肯定,說「鰹魚乾」表示否定。 實際上,他是一名咒言師,能夠在言語中施加咒力。 為了不傷害到其他人,而總是講無意義的話。 使用複雜的言靈或其對象過於強大時,會大大加重喉嚨的負擔,一旦超越了可承受的極限便會受到自身咒力反噬的衝擊。 胖達 ( 胖達(ぱんだ)) 東京咒術高專二年級學生,準二級咒術師。 看起來像是貓熊,實際上是夜蛾校長製作的咒骸,由於有了感情,被稱作「突然變異咒骸」。 是二年級中少有可以講道理的人。 有別於一般咒骸,體內有多達三個用於維持咒骸運作的核心而不是一個。 被夜蛾稱呼除胖達以外的兩個核心為哥哥姐姐。 可以因應情況在不同的核心之間轉換,分別是干時常用的平衡型的胖達(熊貓形態)、速戰力量型的哥哥(猩猩形態)以及未知形態的姐姐。 秤 ( 秤(はかり)) 東京咒術高專三年級學生,問題學生,目前遭受停學處分而沒參加今年的京都友誼校交流會。 五條評價他日後會成為與他並肩的術師。 家入硝子 ( 家入 硝子(いえい しょうこ)) 咒術高專的女校醫,與五條是同期,是咒術師中少數可以使用術式做到治療效果的人。 夜蛾正道 ( 夜蛾 正道(やが まさみち)) 東京咒術高專男校長,曾擔任過五條和夏油的班主任。 經常以咒力製作不同的玩偶咒骸,雖然只是玩偶但攻擊力不比人類咒術師差,甚至因是死物一般的存在大多都可以無視損傷作出攻擊,胖達是他的傑作中唯一擁有自我意識的。 曾被樂嚴寺斥責要管好五條,不要經常讓他姿恣意妄為。 伊地知潔高 ( 伊地知 潔高(いじち きよたか)) 東京咒術高專輔佐監督,26歲,帶著眼鏡的瘦弱男性,不會戰鬥,可以張開簡單的結界術(帳),或者用式神支援術師。 被夾在五條和高層中間,經常很為難。 京都咒術高專 [ ] 樂巖寺 嘉伸 ( 楽巌寺 嘉伸(がくがんじ よしのぶ)) 京都府立咒術高等專門學校的校長,76歲,咒術界中保守派中的首領,認為應該盡早對虎杖行刑。 武器是一把電吉他。 東堂葵 ( 東堂 葵(とうどう あおい)) 京都府立咒術高等專門學校三年級生,非咒術師家族出身的一級咒術師,身高和五條相近,曾單獨討伐5個一級咒靈和一個特級咒靈,而且只在對付特級時才使用了術式。 在臉上有一由左額一直延伸至左頜的傷痕。 經常公開自己喜歡高大而且臀部大的女性,並習慣質問初次見面的人喜歡的女性類型,以此判斷那個人的個性。 肌肉發達,屬於近戰型術師,在戰鬥時頭腦動很快。 禪院真依 ( 禪院 真依(ぜんいん まい)) 真希的雙胞胎妹妹,與真希不同,天生帶有2級以上的咒力,真希因此被貶為禪院家打雜的人。 表面上厭惡真希,但實際上真依卻是非常欽羨真希,因為真希的咒力微弱,所以不會被其他咒物影響,可是真依卻會因此被影響,甚至因而難以出手對付。 當真依聽到真希要離家上京時,心情大為低落,所以自那時厭惡真希。 在交流戰後與真希和解,不過還是希望真希仍夠回家,但被真希拒絕。 三輪霞 ( 三輪 霞(みわ かすみ)) 京都府立咒術高等專門學校二年級生,三級咒術師。 雖然為樂巖寺做著秘書的工作但卻是五條的粉絲。 使用武士刀戰鬥。 究級機械丸 ( 究極 メカ丸(アルティメット メカ丸)) 京都府立咒術高等專門學校二年級生,準一級咒術師。 暗戀著同校的三輪。 由於受到「天與咒縛」的影響,強制以身體的殘缺換取強大的咒力,遙控操控著一副機械外形的咒骸,可遙控的範圍極大,可在京都操縱遠在東京的咒骸。 與咒靈方有秘密協議,自己需將高專情報出賣給咒靈方,而咒靈方不得對京都校的學生出手,並且要真人用「無為轉變」治療他的身體。 在身體被真人的術式改造至健全後,與真人展開激戰,落敗戰死。 但留下關鍵的「保險措施」在五條悟被封印後發動,讓虎杖得知了五條被封印的事。 西宮桃 ( 西宮 桃) 京都府立咒術高等專門學校三年級生,二級咒術師,父親是美國人,身高150公分,喜歡可愛的東西,因為外表容易被人小看,於是開始戴耳環,騎著掃把在空中飛行搜索敵人。 加茂憲紀 ( 加茂 憲紀) 京都府立咒術高等專門學校三年級生,準一級咒術師,六歲時被御三家的加茂家迎入做嫡子,對處死虎杖抱有積極的態度。 術式「赤血操術」能夠操控自身的血液及被血液附著的東西。 庵歌姬 ( 庵 歌姬) 準一級咒術師,帶著京都府立咒術高等專門學校來東京的老師。 臉上有一條橫跨鼻樑的傷痕。 和家入關係很好,建議家入戒酒的也是她,比較真心的討厭五條。 其它咒術師 [ ] 七海建人 ( 七海 建人(ななみ けんと)) 一級咒術師,外公是丹麥人,帶著一副與護目鏡相似的眼鏡。 五條的後輩。 曾當面形容五條為「值得信賴但並不值得尊敬的人」。 虎杖在實習期間的老師。 據本人所說,曾認為咒術師的工作艱苦而辭職去做普通的白領,但因認為這樣的工作和咒術師的同等艱苦,而當回了自己認為生活得更自在的咒術師。 但是實際上是因為從替麵包店店員除靈後,受到其感謝而覺得自己找到了生存的價值而回歸,甚至在差一步便死於真人之手時亦認為自己此生無悔。 術式為在對象身上任何部分依自己的選擇分成3:7的比例,同時強行令分界線變為弱點,並針對弱點進行打擊,即使對上比自己強的咒靈亦可造成一定傷害,但被真人從根本上剋制。 術式亦可以咒靈以外的事物為目標,例如他和真人戰鬥時曾以術式一擊令地下水道坍塌。 平時一直以工作時間為約束限制自己的咒力,一旦進入加班時間咒力便可因此爆炸性增長。 豬野琢真 被七海叫來協助工作的二級咒術師。 21歲,幫過一次七海的任務後,特別尊敬七海。 冥冥 一級咒術師,可以與動物共享視覺。 認為不能用金錢換取的東西便毫無價值。 是個守財奴,因五條贈與的鉅款而與東堂一同推薦虎杖、伏黑、釘崎、胖達和真希五人為一級咒術師。 九十九由基 現存四名特級術師之一,東堂的師傅,身材高大的女性。 其他人對她的評價是「身為特級卻全然不接任務,在國外遊手好閒,很不可靠。 」,渴望創造一個不會產生咒靈的世界。 是使夏油改變的關鍵人物。 天元 擁有不死術式的咒術師,夏油將他比喻成樹,雖然不會死但是會衰老,在咒術高專設有結界,天元的結界每天都會改變配置,結界的配置只有天元知道,除了結界運作之外的事基本不會干涉。 當天元老化到一定程度後,肉體就會試圖重造肉體,到了那時,天元將脫離人類,成為更高次元的存在,而天元將失去意識,變得不再是天元,最壞的情況,甚至可能變成人類的敵人,所以每五百年,天元會和適合的人類「星漿體」同化,刷新肉體情報,肉體煥然一新後,術式效果也會重回原點。 詛咒師 [ ] 夏油傑 ( 夏油傑) 特級詛咒師。 現時僅有的4名特級咒術師之一。 過去與五條同是咒術高專學生,視所有非術師的存在為低等生物,希望創造出只有術師的世界。 非常重視咒術師,即便是敵人亦沒有對胖達等人下殺手。 曾殺害超過100名以上的一般人而被咒術高專追捕。 能夠收服並操縱咒靈。 透過建立宗教團體的方式獲得資金以及收集新的咒靈。 持有並操縱著特級咒靈「化身玉藻前」以及其他共4451隻咒靈。 在前傳曾策劃「百鬼夜行」在新宿和京都各放出一千體咒靈並下達了屠殺的命令,但實際只是調虎離山之計,希望以此殺害落單的乙骨並將當時附於他身上的特級過咒怨靈里香收為己用,但在最後關頭被以生命作代價解除咒力限制的乙骨重創斷去一臂。 逃走時遇上了五條,被五條親手殺死。 死後遺體被不明人士利用術式替換掉大腦,藉此使用他的身體。 米格爾 ( ミゲル) 前傳中夏油的同伴。 戴著貝雷帽的外國咒術師,持有由家鄉術師所編織能擾亂術式的繩子。 在「百鬼夜行」事件中負責拖延五條回到咒術高專幫助乙骨。 曾在正篇封面出現,現時與乙骨同行。 菜菜子 ( 菜々子) 前傳中夏油的同伴。 15歲。 穿著毛衣的金髮女學生,以手機作為攻擊的手段。 與美美子為姐妹,曾因咒術師的身份而受鄉村的人逼害,被夏油救下而成為他的同伴。 美美子 ( 美々子) 前傳中夏油的同伴。 15歲。 穿著全黑水手服的短髮女學生,手持大號的晴天娃娃,似乎可吊起目標作出絞殺。 與菜菜子為姐妹,曾因咒術師的身份而受鄉村的人逼害,被夏油救下而成為他的同伴。 夏油一派1 ( 夏油一派1) 前傳中夏油的同伴。 長髮女性。 似乎為夏油管理著宗教團體。 夏油一派2 ( 夏油一派2) 前傳中夏油的同伴。 戴著髮箍貼著心形乳貼的壯健男性。 夏油一派3 ( 夏油一派3) 前傳中夏油的同伴。 戴著髮帶、右臉有傷痕、腰間掛著刀的男性。 組屋鞣造 與花御一同襲擊咒術高專的詛咒師,常說想做一個衣架。 因不聽從指揮而被夏油決定拋棄。 被五條折斷四肢後拘留於咒術高專。 為馬尾詛咒師做了一劍柄外形為手的劍。 口沒遮攔。 馬尾的詛咒師 與花御一同襲擊咒術高專的詛咒師,徹退時想殺掉重傷的花御而被真人制止。 娃娃頭和尚 性別不詳。 負責介紹組屋等詛咒師協助夏油和真人等特級咒靈的人。 參拜婆 栗坂 咒靈 [ ] 兩面宿儺 ( 両面宿儺(りょうめんすくな ,聲優:) 「詛咒之王」,擁有四隻手兩張臉的虛構鬼神,是實際存在的人。 當時咒術處在全盛時代,咒術師糾集總力向他挑戰卻失敗了,後來冠上『兩面宿儺』的名字。 死後化身成特級咒物被切掉二十個手指封印並分落在日本各處,經過一千年後連屍蠟銷毀不了。 性格殘忍冷酷,身上帶著奇特刺青紋路,喜好殺戮,特別是女人或小孩。 因主角虎杖悠仁吃掉宿儺手指附身在他身上,現今待在主角體內,伺機蠢蠢欲動支配其肉體來毀滅世界。 認為不是靠實力來排名的高專很無聊,宣稱奪回身體後首先就要殺了五條。 在少年院事件中將虎杖的心臟挖出導致其死亡,在遇到伏黑後對他產生興趣,因此改變心意和虎杖訂下束縛使其復活,束縛的條件有二,1. 一旦宿儺念到「契闊」虎杖就要將身體交給他一分鐘的時間,在這一分鐘內宿儺不得殺害或傷害任何人,2. 虎杖必須忘記這個約定。 唯一的好奇只有伏黑一人,除此之外的人都無所謂。 漏瑚 未被登錄的特級咒靈,源於人類對大地的恐懼,咒術主要是火焰攻擊。 能與人溝通,頭頂是火山形且獨眼,個性暴躁易怒且單純。 認為人類是由謊言形成的贗品,呈現在表面的正面感情或一定都有背景;負面感情如憎恨和殺意都是一成不假的真實,從此誕生的詛咒才是純粹的「人類」。 可展開火山領域[蓋棺鐵圍山] 花御 未被登錄的特級咒靈,源於人類對森林的恐懼,咒術主要是植物攻擊。 說著不明的語言,但是聲音傳進腦中卻能讓人了解意思,與漏瑚相比較為冷靜。 認為自然與人類無法共存,為了守護地球萬物,想要讓人類消失。 擅長隱匿氣息,甚至能在五條面前救出漏瑚。 與漏瑚、脹相二人在地下鐵合力拖延五條,最終被五條祓除。 陀艮 未被登錄的特級咒靈,源於人類對海洋的恐懼,咒術主要是水流攻擊。 登場初期時一直沒有公布其名字,外型是全身紅色如水母圓胖並用雨衣遮掩全身,個性似乎極害羞而幾乎沒有講話。 之後得知此型態僅為其[咒胎]的狀態,但此時期就已經能展開海灘領域。 直至澀谷事件因花御遭祓除而氣憤,遭到攻擊後蛻皮變為真正咒靈型態並自報名字(發音同於克蘇魯神話的"達貢",且外型也極為克蘇魯形象 ,能懸浮於空中並製造大量的水來攻擊,且同時用水流繞身進行防禦。 腹部黑色處突然閃現異常圖案後即可將人拉進自身海灘領域[蕩蘊平線]。 在其中能發動術式-[死累累湧軍]產出無限的各種浮空深海魚型式神,做出必中的攻擊。 真人 未被登錄的特級咒靈,源於人類對人的恐懼與憎恨,咒術主要是靈魂攻擊。 外型是全身上下有大量縫合線的人型咒靈。 七海初次見到時,認為他和五條很像,形容他如紙上畫一般輕薄與內在渾黑的強大。 可藉由碰觸改變的他人靈魂型態,由於肉體型態受到靈魂牽引,因此他能將人的身體自由變形,甚至做到治療的效果。 在即將被七海、虎杖聯手祓除時,學會領域展開[自閉圓頓裏],將七海單獨關入領域,即將殺死七海之際,被闖入領域的虎杖體內宿儺重創。 承認宿儺的強大,想殺死唯一的天敵虎杖。 脹相 特級咒物咒胎九相圖受肉而成的特級咒靈,三兄弟中的大哥。 外表陰沈的男子,因為兄弟的血緣羈畔而能感知弟弟死亡。 使用「赤血操術」。 由於弟弟被虎杖殺死,因此相當憎恨他。 壞相 特級咒物 咒胎九相圖受肉而成的特級咒靈,三兄弟中的二哥。 留著、穿著女性性感內衣的男子。 背上有另一張臉,不喜歡讓人發現,因此會殺掉看到他背後的人。 血液具有腐蝕性,同時也是和兄弟共同使用咒術的標記。 血塗 特級咒物 咒胎九相圖受肉而成的特級咒靈,三兄弟中的三弟。 三兄弟中唯一不是人類外型,人臉下還有一張巨大的嘴巴。 血液本身不具有殺傷力,只是兄弟共同使用咒術的標記。 少年院特級咒靈 ( 特級呪霊) 在少年院上空出現的咒胎,因吸收了宿儺的手指演化成的特級咒靈,因虎杖吞食了手指產生共鳴而覺醒,可在少年院中展開未完成的領域,輕易壓制當時的虎杖和伏黑。 因沒有智慧而攻擊了被解放的宿儺而被其袚除並將手指回收攝入。 雖然被評定為特級,但與宿儺的實力差距很大被其形容為螻蟻般的存在。 八十八橋特級咒靈 ( 特級呪霊) 在八十八橋下潛伏的咒靈,因吸收了宿儺的手指演化成的特級咒靈,會對入夜後在橋下跨過川流的人作記認並視為目標,因虎杖吞食了手指產生共鳴而覺醒,開始活動並咒殺目標。 被伏黑形容為比少年院的咒靈強上幾級的存在。 被伏黑以領域和玉犬 渾 袚除。 蠅頭 ( 蝿頭) 最為常見的咒靈,通常只有三級或四級。 會依附在人身上,令宿主容易疲倦精神不振。 祈本里香 特級過怨咒靈,在前傳「 東京都立咒術高等專門學校」出場。 乙骨的青梅竹馬,小時候和乙骨互相喜歡並許下了長大的後要結婚的諾言,但不久便在乙骨面前被貨車撞死。 因為乙骨拒絕接受其死亡的事實,而強行留下其靈魂產生了詛咒而變為特級過怨咒靈。 在「百鬼夜行」事件後被解放成佛。 化身玉藻前 特級假想咒靈,在前傳「 東京都立咒術高等專門學校」出場。 夏油持有的咒靈之一。 在「百鬼夜行」事件被用作與乙骨戰鬥,很有可能在過程中被袚除。 皰瘡神 特級特定疾病咒靈。 其它角色 [ ] 吉野順平 能看見咒靈的高中生。 被同校的不良少年長時間欺凌後逃學。 因右臉有著被菸蒂燒傷的傷痕而用頭髮遮蓋著。 在電影院目擊真人把曾欺凌他的三名不良少年以變成異形的姿態殺害後,期望自己也能獲得保護自己甚至復仇的力量而向真人搭話。 對於身邊的人抱著漠不關心的原則並認為這才是人類應有的美德,當看到被真人變形到不能辨識的人類時,完全面不改容,但亦坦言如果被變形的是自己母親的話大概會因此而發狂。 被夏油利用,用作試探宿儺和其容器虎杖的實力,而真人則視其為消磨時間的玩具,教了他咒力的使用方法和發動自己的術式。 因為是不良少年們死亡的唯一目擊者而被虎杖主動接觸,和他在電影上有共同的話題。 曾一度被虎杖勸說成功而以能力害人,但其後在知道自己母親被宿儺的手指吸引過來的咒靈殺害後便崩潰,被真人唆擺以為母親的死是欺凌自己的人所為而立刻到學校報仇,途中被虎杖阻止並被勤誘加上入咒術高專,但因真人出手被作為刺激虎杖的手段而被殺害。 被真人形容為僅次於欺凌他的不良少年的笨蛋。 術式為召喚並操縱一水母外形的式神,式神的觸手可以分泌出毒,大小和毒的強度皆可以調整,其自身亦可躲進水母以防禦打擊。 天內理子 星漿體,就讀廉直女子學院中等部,年幼時發生車禍,因此沒有家人,從小就被他人稱為星漿體,一直避開危險,為了和天元同化的那一天到來,雖然表面上不在意與天元同化,認為再怎麼難過,總有一天悲傷和寂寞都會消失,但是內心依舊想和大家一起,在同化前的最後一刻改變心意,打算和夏油一起返回大家身邊,結果被伏黑甚爾開槍射穿頭部身亡。 伏黑甚爾 伏黑惠的父親,外號是「術師殺手」,本名禪院甚爾,天生沒有咒力,被家族厭惡,入贅伏黑家後改姓伏黑,曾經提到伏黑名字中的「惠」是恩惠的「惠」。 「天與咒縛」的影響使他毫無咒力,以徹底喪失咒力為代價,獲得了遠超凡人的肉體,反而具備對詛咒的抗性,五官的感知能力敏銳,擅使咒具,心思縝密,擅長利用自身「天與咒縛」體質的優勢,在星漿體事件中,一度擊敗五條和夏油,最後被領悟反轉術式的五條擊殺。 動畫製作公司是。 製作人員 [ ]• 監督:朴性厚• 系列構成、劇本:瀨古浩司• 角色設計:平松禎史• 音樂:堤博明、照井順政、桶狹間ありさ 迴響 [ ] 截至2019年7月,漫畫銷量達到200萬本。 在2019年的「」中,該作品名列第一 ,而同年該作品也獲得了第65屆少年漫畫部門的提名。 參考資料 [ ]• 2018年5月30日 [2018年12月4日] (日語). コミックナタリー ナターシャ. 2019-11-25 [ 2019-11-25]. 2018年擔任漫畫宣傳CM• TVアニメ「呪術廻戦」公式サイト. 2019-12-22 [ 2019-12-22]. [ 2019-11-25]. Hikidashi. February 1, 2019 [ August 8, 2019]. Rafael Antonio Pineda. November 22, 2019 [ November 22, 2019]. 外部連結 [ ]• (日文)• (日文)• (日文).

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術師分類:巫師。 使用的召喚術:所有黑魔法(尤其是性魔法)。 被召喚體:異世界的智慧。 力量來源:迪拉瑪(術師本身的意志)(Thelema)、性有機質。 術師之條件:自覺體內之迪拉瑪者 狂人的生涯 克勞利是震撼20世紀初歐洲的狂人。 他曾進行許多不道德的儀式 ,因此被冠上「全世界最邪惡的人」、「墮落的魘王」等惡名。 然而 克勞利確立了新時代的靈能原理,絕對是魔法界的第一人。 克勞利1875年出生於英國,是傳道牧師之子。 但是他卻對嚴格的 基要主義(Fundamentalism)(注49)基督教教育倍感厭惡。 他12歲時第一次接觸黑魔法。 劍橋大學畢業後,22歲加入秘密結 社金色晨曦會 注50。 當時的人認為迪拉瑪修道院是「黑魔法之館」, 對其甚為忌憚恐懼。 1923年,克勞利被義大利當時的掌權者黑索里尼(Benito Muussolini)(注52)趕出義大利。 後來他輾轉流浪於突尼西亞 (Tunisia)、法國、德國等地,晚年則是回到英國專心從事寫書、寫 詩等著作。 晚年他為了使用魔法而沉溺於毒品,於1947年逝世。 雖然克勞利是個邪惡的人物,但他在魔法以外的領域也有極卓越的 才能。 他年輕的時候喜歡登山,並曾經成功登上喜馬垃雅山。 此外他還 曾經與外星智慧體接觸,並發表該智慧體的畫橡。 尤其是1919年在紐約 格林威治忖(Greenwich Village)(注53)展出的「星界羔羊」更是 引起熱烈的回嚮。 狂亂的性魔法 克勞利除召喚術外,還精通各種黑魔法,他的種種惡行使他飽受基 督教世界徹底的嚴厲批判。 他在歐美、墨西哥、埃及等地活動,以召喚惡魔儀式為名,實則是 在滿足自己的私慾。 除了雜交派對之外,還有少男少女拷問秀,最後甚 至還有讓年輕女子跟猴子交配的儀式。 而克勞利自己也會與身邊的緋色之女(注54)性交,舉行許多降靈 的性魔法。 此外克勞利還會使用其他各種魔法,如水晶靈硯、吸血鬼儀式、為捕 充性能量所行的月亮儀式等;他還對塔羅牌、卡巴拉等領域多有涉獵。 克勞利一方面復興古代魔法,同時也在找尋支配新時代的原理。 他 似乎深信探究神秘事物,就是上天交付他的使命(注57)。 克勞利是魔法界裡能力超人一等的術師,但直到快30歲的時候,他 才因為破壞性的行動,被視為狂人敬而遠之。 造成他如此巨大轉變的關 鍵,就是外星智慧體傳來的訊息。 與「神聖的守護天使」接觸 克勞利年經時參加的金色晨曦會,1900年因為內部意見不和而分裂。 雖然該會是因為世俗性爭端才造成分裂,但克勞利卻認為,金色晨曦 是因為領導人麥瑟斯喪失能力才會造成分裂。 其實麥瑟斯本來就只是神 秘的靈體領導者「左右此行星靈命運的秘密首領」的代理人而已。 金色晨曦分裂後,克勞利下定決心要展開尋找秘密首領之旅。 於是 他走遍墨西哥、夏威夷、錫蘭、印度等地,學習瑜伽與佛教的法術。 1904年,前一年結婚的克勞利正在蜜月旅行途中,當他路經埃及的 開羅時,得到一個與外星生命體交談的機會。 克勞利的新婚妻子蘿絲 (Rose Kelly)既無靈學素養也不曾修行,卻突然被「智慧」附身,並 自稱是克勞利的守護天使愛華斯(Aiwass (注58),與克勞利連續交 談達三天之久。 「哈德(Had)!奴伊特(Nuit)現身。 所有的男人女人都是天上的 星斗……」 據說愛華斯宣布新的劫(Aeon)(注59)即將到來。 按照克勞利的解釋,所謂「劫」就是人類意識進化的時代區分。 基 督教出現以前的異教時代是「伊西斯之劫」(Aeon of Isis),基督教 支配世界的這2000年是「奧賽利斯之劫」(Aeon of Osiris),接下來 的新意識階段則是「霍露斯之劫」(Aeon of Horus)。 為迎接霍露斯 之劫到來,人類必須有全新的思想才能繼續生存。 而此全新思想就是希 臘語中意為「意志」的「迪拉瑪」(Thelema)。 此後的人類不能再是 基督教時代等待救世主的無力人類,而必須鍛煉意志使自己達到神的領 域。 克勞利認為自己是降生來引導眾生的導師,自此「迪拉瑪哲學」便 是他的行動基準。 《律法之書》是記錄守護天使所示訊息的預言書,地位相當於克勞 利提倡的迪拉瑪哲學裡的聖經。 其中有許多解釋真正意志的敘述,如「汝當順從自己的意志。 隨心 所欲是律法的全部要義」等。 然此書卻被視為惡魔的預言,每當此書增刷加印時,一定都會有戰 爭或禍事發生。 1912年發行初版時爆發巴爾幹戰爭(Balkan War),1913年再版該 年則爆發第一次世界大戰。 1928年第3版華爾街(Wall Street)恐慌連 帶造成全球大恐慌,1937年第4版蘆溝橋事變,1938年倫敦版發行時則 發生第二次世界大戰,1983年(注60)日本初版時有查德戰爭(Chad War)與大韓航空空難事件。 此外海賊版於1967年發行,當時也有第三 次中東戰爭。 許多人議論紛紛,認為這些災禍全是因為地獄裡克勞利的詛咒所致。 此外相關的不祥事件多不可數,如《律法之言》編輯者的家人一個 按著一個病倒,讀者遭遇災難等。 克勞利所謂「舊事物」指的就是傳統的儀式魔法。 「舊時代的儀式是黑色的。 我們應該捨棄邪惡的儀式,由聖潔預言者 舉行良善儀式,此智始能為真。 」 傳統的儀式魔法需要精密的魔法陣、繁多的魔法武器、法衣、祭品等 物。 術師則必須身處魔法陣中慎守心意,召喚精靈、惡魔或神明。 然而術 師身處魔法陣此結界中,就等於是與宇宙完全隔絕。 但儀式魔法不過是按照範本進行作業,無法證明術 師所得到的知識。 再說克勞利魔法的主題是「術師與宇宙合一」。 欲使魔法成功,術師 必須處於毫無防備的狀態下;也就是說術師不能使用肉體或精神,只能以 靈魂進入意識內部的領域。 此外克勞利還將絕不能向外界透露的金色晨曦會諸儀式,寫成個人著 作《春秋分點》(Equinox)(注62)。 公諸於世。 秘密結社原本就必須 以保護秘密儀式為第一要件,組織才得以存續。 因為此洩露祕密儀式的事件,不光是金色晨曦,其他許多魔法結社也 同樣大受打擊。 克勞利宣言「真正的魔法於1904年復活」、打破陳腐舊習,展開活動 創造新時代。 此活動包括公開儀式內容、使用性魔法、使用毒品、酒精或 其他控制意識的方法……結果每一項都是違反倫理道德的破壞性行為。 到了此時,一般民眾早不在話下,連原本同是同志的魔法師們,都對 克勞利厭惡至極。 」克勞利等近代的術師,的確改變了從 來魔法的形態。 他們不再照本宣科地進行儀式,而是在法術裡下了一番工 夫,或是加入自己的創意、靈感。 克勞利認為魔法屬於所有人類,並主張人類必須遵循魔法的諸法則。 這與只由被選中者所成立的秘密結社不同,只要有意願,任何人都能使用 魔法。 附身在蘿絲身上的守護天使愛華斯曾宣言:「所有的男人女人都是天 上的星斗。 」這句話可以解釋為:人類可憑自我意志成為神明,或是世界 因為人類的意志而轉動。 這種較大眾性的想法似乎較易為人接納,使得克勞利這全世界最邪惡 的人,至今仍有將近10萬名的仰慕者。 克勞利自稱是約翰的啟示錄裡的反基督者,那隻帶有666印記的獸。 他這麼說並不是要強調自己就是惡魔,而是想從人類裡找出新時代的神, 以取代從來的神。 在尊重個人意志的現代社會裡,克勞利「個人的意志具有魔法力量」 的思想,並不會給人特別突兀、怪異的感覺。 或許一直要等到克勞利逝世半個世紀後的現在,狂人的哲學才能開花 結果。 克勞利的召喚術 克勞利擅長的召喚術是伴隨著性行為的黑魔法,可說是西洋魔法融合 印度的坦陀羅 Tantra (注63)、中國的房中術(注64)而成。 這個魔法裡最重要的,就是性有機質。 施術時術師乃藉性高潮所得幸 福感此「意識」,與「智慧體」交談通信。 施術者萬不可因性衝動而將性有機質排出體外。 唯有維持性有機質的 這段時間,才能保持意識的純粹狀態,也只有這段時間才能與「智慧體」 交談通信;而性高潮的確是種會讓人忘記肉體存在的強烈體驗。 也就是說,唯有顯露出真正意志的時候,才能與超越人智的「智慧體」 接觸。 性的昂揚度低落時,克勞利就會用毒品或酒精等物彌補(實驗剛開始 時,還沒有禁用毒品的法律)。 據說克勞利還曾經服用海洛英(Heroin)、 古柯鹼(Cocaine)、鴉片(Opium)、乙醚(Ether)等,進行實驗。 順帶一提,克勞利是以哥查的預備咒文為基礎進行法術,這個中世紀 的召喚儀式是因為克勞利才得以復活。 此咒文又叫做「召喚弗育者之 術」,而「弗盲者」就是所謂「真正的意志」,代表不受肉體誕生或死亡 影響的一種恍惚狀態。 主張 《聖經》字句無錯謬、耶穌基督是神、耶穌是童貞女馬利亞所生、基 督為人代死而使人類同上帝重新和好、人類終將身體復活且基督將以 肉身再次降臨人世。 50 金色晨曦會:19世紀末於英國所創、風靡一時的魔法祕密結社。 創設 者麥達格.麥瑟斯(Mcgregor Mathers)儀式魔法的高手。 剛開始教授些承繼於金 色晨曦會的魔法,但漸漸地偏向瑜伽、性魔法,最後總算是放棄了儀 式魔法。 第二次世界大戰主要戰犯, 戰敗後被處死。 53 美國紐約市曼哈頓區南部一居民區,為藝術家和作家聚居之地。 54 緋色之女:克勞利進行性魔法時的女助手。 55 維拉肯:克勞利的第二位「緋色之女」。 本名為瑪莉.黛斯.史塔吉 (Mary d'Este Sturges)。 56 「智慧」:近代至現代的部分召喚師,會將前幾個世紀所謂讀的精靈 或紳明,定位為外星智慧體或異次元的智慧體。 克勞利將其總稱為「 智慧」。 57 上天交付的使命:克勞利出生的1875年,正好是著名魔法師利未逝世 的同一年,同時也是俄國靈媒布拉瓦茨基夫人設立神智學協會的同一 年。 因為出生在這極重要的一年,克勞利相信自己命中註定要從事魔 法研究。 58 愛華斯:根據克勞利自己的說法,「守護天使愛華斯是古代蘇美人所崇 拜的神秘導師」。 解開蘇美文明之謎,也是克勞利斯研究的主題之一。 59 意為極為久遠的時節。 源於印度婆羅門教,印度教因之:佛教雖亦沿用 其說,但說法不同。 60 1983年:到1997年為止,日文版《律法之書》共發行10版。 61 積極地進行儀式魔法:當時教團裡會使用約翰.笛(John Dee)博士或 利未愛用的七芒星象徵,此外也有由克勞利自己創造出來的魔法專用符 號。 62 《春秋分點》:1909至1913年間,共發行10卷。 63 坦陀羅:源自印度,後來為西藏喇嘛教吸收的坦陀羅教理論、法術。 以 性能量做為法術的力量來源。 64 房中術:中國道士的一種法術。 藉性能量以使用法術。

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